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以《不可承受的生命之轻》等佳构享誉宇宙的作者米兰·昆德拉死亡，长年94岁。
关于中国读者来说，米兰·昆德拉是个平安的名字。关于中国写稿者而言，他更是早已越过了文体鸿沟，成为很多东说念主的东说念主生导师。尤其是上世纪80年代，“糊口在别处”“性射中不可承受之轻”“媚俗”等一度成为流行语，米兰·昆德拉成为文体界和念念想界不可不提的名字和文化标志。
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有东说念主验证，米兰·昆德拉的名字初次出当今中国公开报说念中，是在1977年第二期的《异邦文体动态》杂志上。但他的名字与作品简直得回柔和是在1985年，其时李欧梵在国内发文，向汉语文体界推介了马尔克斯和米兰·昆德拉两位宇宙级演义众人。在李欧梵看来，“昆德拉写的是常人物，但诈欺的却是大手笔。”
皇冠博彩皇冠体育1987年，韩少功译出《性射中不可承受之轻》，景班师译出《为了告别的约会》，昆德拉作品施展引入中国。这股昆德拉海潮，对其时东说念主们的心灵酿成了极大冲击。同期，昆德拉也让很多中国东说念主的视角转向东欧，运转挖掘这一文艺与念念想的富矿。
固然，比拟同期引进的其他东欧作者，昆德拉显著更为走红。这几许与其时中国社会的好意思学热磋磨，昆德拉作品在好意思学和豪情学层面的追求，很猛进度上投合了这种快乐。
昆德拉作品中遮蔽的讥讽和玄色幽默总能令东说念主们心领意会，好意思学层面上的叙事也更容易激勉共识。比如《糊口在别处》，书写芳华、爱情与大时期的相干，关于阿谁时期的中国东说念主而言，相似是极其平安的豪情历程和东说念主生阅历。更焦虑的是，他使得中国作者从柔和群体转向柔和个东说念主。昆德拉民俗将政事伦理与情爱攀扯在全部，让我方的念念考显得更为唐突，但万般古怪之后，正值在消解那些“伪高尚”，这不单是是翰墨上的冒险，更是念念想上的颠覆。
甚而有东说念主以为，比拟文体竖立，皇冠信用盘登3代理昆德拉更像一个念念想家。何况，他是一个大略“糊口在别处”的念念想家。在此之前，很多东说念主以为作者一朝从我方的梓乡上被连根拔起，就会失去灵魂，但旅居法国数十年的昆德拉却颠覆了这一不雅念，他的灵感从未消散。
即使“糊口在别处”，但他恒久“存在”。他也借此告诉东说念主们：演义不是要历练实践，而是要历练存在。而存在也不是以前发生的事情，存在是东说念主类的可能性发生的面貌——东说念主不错成为的一切、东说念主有才能作念到的一切。演义家发现东说念主类形描述色的可能性，绘出存在的舆图。
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米兰·昆德拉并非糊口在演义的黄金时期，他身处的二十世纪，正让演义这一设想的载体靠近空间的迟缓逼仄。压迫演义的有科技，也有职权，还有个体本人的通晓，甚而连幽默感的迟缓褪去，也被昆德拉视为敌东说念主。但昆德拉告诉东说念主们，演义便是牵挂与淡忘进行斗殴的艺术，亦然投降媚俗的唯独可能。
澳门皇冠度假酒店伊朗文体品评家洛加叶•哈基盖特•卡赫曾写说念：“在媚俗的宇宙，一切的效力王人是淡忘，对当然的淡忘，对历史、对本人的淡忘。因缺失好意思而犯下症结的一切王人被抛弃，因为在这个宇宙里是不受青睐的”。“媚俗令咱们淡忘生命最实质的真相，昆德拉将媚俗视作装扮宇宙真相和复杂性的屏风，一个东说念主东说念主王人有的屏风。”
香港六合彩捕鱼这也恰正是昆德拉的贵重之处，四肢演义家，他深知历史的书写并不是来自某个东说念主或某支笔。每个东说念主王人在或多或少、成心志或不测志地纪录着历史，书写着我方乃至时期的列传，这也恰正是一个反媚俗的历程。
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