久远的历史就像一壶陈大哥酒，越是陈酿越有月岁的滋味。陈旧的民族就像一部尘封已久的书本，每当打开扉页时都有一种历史沉静感。在我国西南边陲海滨城市，有一个古骆越部逾期裔。他们世代居住于“京族三岛”，感受着来欢畅海的赠送。

京族是一支聚居于西南边域的跨境民族，节略在公元十六世纪初摆布，从越南涂山来到我国巫头岛近邻的寨头村。那时正处于明武宗朱厚照总揽期间，由于那时明朝沿海城市较为施展，是以曾有许多境外民族，赶赴广西沿海城市居住。

京族即是源于越南的少数民族之一，气先民渡海来到中国寨头村之后，在此地以捕捞海洋生物为生。“先祖父洪顺三年（1511年，明武宗正德六年）从涂山飘浮到此，立居乡邑”，这段史料就充分讲明了京族的发源。

当作一个发源于越南的跨境民族，其民族根系依然在越南境内。只不外历经几百年的桑田碧海之后，京族早已与当地的多个民族相互交融。无论是文化艺术如故民族习俗，基本上都与中国境内的少数民族，在某种程度上酿成了剖判。

古骆越族群后裔京族的发展历程

我国境内的每一个民族，都有比较悠久的民族历史。这与深厚的历史积淀和几千年的灿烂文静，以及丰富多彩的历史发展程度，都有着千丝万缕的关系。如果将国土比方成一个玉盘，那么五十六个民族即是五十六颗珍珠。

这些珍珠的阵势自然有大有小，而且每一颗珍珠的年份也大不交流。但将它们装在归拢个玉盘中时，就被荒疏出防备夺主义后光。我国境内的京族自然仅有五百年摆布的历史，然而在众些许数民族中也荒疏着，属于本民族的防备神芒。

一、京族历史发源

京族的民族之根是在越南涂山，越南境内的京族是其民族主体，也即是说越南东谈主基本上都是京族。中国境内的京族全部是由越南迁入，从这个角度来看京族属于跨境民族。当作少数民族中的一个特殊类型，在历经几百年的磨合之后，早已成为了有民族招供感的境内民族。

1. 古骆越族后裔

当代社会中的京族主要散居于，广西壮族自治区防城港市。其中，东兴市江平镇中的三个海岛，澫尾、山心、巫头是主要聚居地。这三个历史悠久的海岛，伴跟着京族一起走来早已成为了，京族东谈主心目中的“母亲岛”。

笔者以为如果深挖京族发源历史，不难发现京族东谈主聚居地，曾是秦汉期间的百越之地。而此田主要聚居着古骆越族群，从这少量来看京族应该是古骆越后裔。而且那时的百越之地界限畸形渊博。西汉期间开垦的“交趾郡”，就在越南北部红河流域一带。

从这少量来看京族属于古骆越族，不仅获取了阐述而且还，表露出了一个新的信息。早在先秦期间京族先民就依然存在，而况其具体地址应该在今越南北部。东汉期间曾经在此地开垦“交州”，其实即是将“交趾郡”改为“交州”。

是以从古骆越族驱动京族先民，就一直自称或他称为“越南东谈主”，“安南东谈主”、“交趾东谈主”、 “越族”等。而且“越族”称号一直到，1958岁首的时候才改为京族。笔者以为如果按照这个历史渊源去分析，京族先民在先秦期间应该，是我国境内的土著民族。

自后因为历史身分才被划归为越南民族，是以当代民族群众在分析京族发源的时候，只可将其称为跨境民族。无论何如猜思事实都无法改动，当作从越南渡海来到我国的少数民族，其民族历史从明武宗朱厚照算起，也依然至少有五百多年了。

2.“京族三岛”的秀好意思传奇

对于京族发源还有一个秀好意思的传奇，而这个传奇与京族东谈主聚居地骨血连系。相传北部湾北海岸有一座白龙岭，在这座岭上有一个庞大无比的岩穴。这个岩穴中住着一只罪大恶极的蜈蚣精，每当有船只从白龙岭经过时，它都会撩是生非并吃掉一个东谈主。

有一位贤良知谈了这件事情之后，下定决心一定要撤回蜈蚣精。但由于蜈蚣精的法力比较高强，是以也尝试了许多步调都莫得到手。但这位贤良并莫得因此而泄气，最终他化身为一个不瘦如柴的托钵人，并背上了一个庞然大物的南瓜。

为了能够将南瓜带上白龙岭，他搭乘了一艘下海哺养的渔船。当这艘渔船到达白龙岭时，倏得摇风大作、昏天私下。他们扫数东谈主都被吓得藏起来的时候，这位老贤良将提前蒸熟的大南瓜，参加了蜈蚣精的血盆大口中。

当蜈蚣精以为是一个东谈主时依然晚了，滚热的南广将蜈蚣精烫的直打滚。当它再也无法翻天覆地的时候，尸体变成了三段并酿成了三个海岛。而这个三个海岛即是“京族三岛”，巫头岛、山心岛、万尾岛，时于当天依然是京族的主要聚居地。

笔者以为自然传奇仅仅一种好意思好的幻思，然而却与京族发源和居住地十分吻合。当作京族先民以及后裔的生活地，皇冠信用盘登3代理“京族三岛”对于京族东谈主来说，即是其民族的发源与衍生繁殖宝地。不错绝不夸张的说如果莫得“京族三岛”，京族东谈主或许都莫得驻足之地。

3.京族内迁与交融

京族从越南涂山迁至寨头村后，在多种原因的影响之下又不得不内迁。大略是为了寻找更顺应民族发展的渴望，亦或是当地东谈主的排外心理，京族先民从寨头村逐渐向，澫尾、山头、潭吉等地挪动，并最终迁到江幽谷区的诸多村寨。

京族先民迁至澫尾、山头、潭吉时，当地还处于一派寥落。但由于临近生谢世许多汉族东谈主，是以京族先民也像汉族东谈主，学到了许多联系海洋的常识。这对于进步京族先民的哺养手段，以及从根源上进步生活品性，都起到了至关进犯的作用。

在汉族和京族先民的共同戮力之下，建筑堤坝、开拓瘠土过上了我方自足的生活。但对于京族先民来说从事渔业分娩，才是其民族发展的中枢方位，毕竟“靠海吃海”具有自然上风。自然京族的哺养用具相对来说比较简短，然而也为其民族发展作念出了一定孝顺。

京族先民跟着与汉族往复越来越深，逐渐学会了援助水稻等农作物。这种半渔半农的分娩生活面孔，在一定程度上促进了京族分娩力，而且也使得京族东谈主口获取了进步，这就为京族发展起到了进犯铺垫。

笔者以为京族的发展端正，其实与我国境内居住于，沿海地区的少数民族十分近似。但面临先天不足的自然上风时，他们把执住了最顺应民族发展的机遇，是以才会乘势升起让民族发展更进一竿。

京族丰富多彩的民族习俗

京族世代皆以渔业为主，是以京族东谈主的风气习惯，也基本上都与海洋相关系。无论是饮食如故婚丧嫁娶，都离不开浓郁的京族韵味。如果天下思要去广西旅游，但愿一定要去“京族三岛”去感受一下，来自京族的风气民俗与温柔好客。

一、京族饮食风气

1.京族东谈主饮食习惯

京族由于弥远与汉族东谈主混居，是以在饮食习惯上也与汉族东谈主差未几。正常情况下京族也习惯一日三餐，但早餐一般都会在上昼十少量摆布。午餐则鄙人午3-5点钟开餐，晚餐相称于天下印象中的宵夜。

由于京族东谈主从事渔业是以饮食中，都备少不了海鲜等食物。说种种各样的海鲜都会，摆上京族东谈主的餐桌。但由于京族东谈主学会了援助水稻，是以他们的主食多以大米饭为主。而用玉米、红薯、芋头煮粥，亦然京族东谈主日常生活中的主食。

2.京族特颜色味品鱼汁

正常情况下京族先民很少吃干饭，除非是从事重膂力就业之后才会吃大米饭，不然日常生活中基本上都是食粥过活。鱼、虾是京族东谈主最常吃的海鲜，他们会将鱼虾作念成鱼汁，每一餐都会吃鱼汁智力下饭，而且鱼汁早已成为了京族的特质好意思食。

鱼汁又不错称为“鲶汁”，相对来说制作历程比较浅显。主若是将小鱼小虾腌制入味，这种食物有少量近似咸鱼。许多去过京族聚居地的东谈主，都应该品尝过这种所谓的“鱼露”。从严格真谛上来讲鱼汁，其实即是一种调味品。

二、京族授室习俗

无论任何民族要思世代流传，就必须要有衍生繁殖的历程。京族当作一个由越南跨境，进入我国广西地区的少数民族，在逐渐发展历程中酿成了比较独到的婚俗。而这种婚俗也与京族先民的艰巨的生活，以及东谈主文意志骨血连系。

京族后生男女需要先订婚在授室，一般情况下在订婚的时候，男方一定要多准备一些礼品去女方家。比较常见的礼品有猪肉、糕饼等，大略许多东谈主都畸形不睬解，为什么会是一些日常食物呢？事实上由于那时社会生活比较困苦，是以只好食物还能抒发衷心。

自然如果南边家庭比较清苦，拿不出猪肉也要符合带一些，糕饼、糖块、糯米、茶叶、等，当作二位新东谈主的订婚典物。然而在授室的时候还要矗立，比较较于订婚的时候来讲。不仅礼物数目会有所进步，而且相对来说还要加多持重。

猪肉至少一百斤、酒至少二百提、米也要七斗等。获取女方父母的许可之后，男方家庭才会入部属手举办婚典。在授室的时候男方家要大操大办，即使是艰巨东谈主家也不可丢颜面。而婚后女方还要“回潮”，这少量其实与汉族的回娘家差未几。

结 语

京族当作一个领有五百多年历史的跨境民族，之是以会从越南渡江来到中国境内，其实最根底的原因即是为了求生活。不然任何东谈主也不会承诺境愿抛妻弃子，更何况是两个完全不同的国度的民族，这其实需要止境大的决心和勇气。

京族先民当作古骆越族群中的一员，其实早在先秦期间就依然聚居于交趾郡。但自后因为种种各样的历史原因，被划归为越南境内并连接了几千年。我国境内的京族东谈主早已融入了中原民族之中，而况在历史发展历程中也作念出了应有的孝顺。

【参考文件】

黄安辉《中国京族哈节参议》

马居里《京族:广西东兴市山心村访问》

陈时见《中国京族古代的西宾行动论略》皇冠信用盘登3代理